توحید عملی | قسمت 9
این متن خلاصهای از فایل این قسمت میباشد، اما برای درک کامل و عمیقترِ مفاهیم، حتماً خود فایل را به طور کامل گوش دهید.
استاد عباسمنش در این قسمت، درسهایی عمیق در باب توحید، توکل و مهمتر از همه، تواضع در برابر خداوند به ما میآموزد. نخستین و محوریترین آموزه، درسی است که از ماجرای هدایت مادر موسی (ع) بهدست میآید: اهمیت بینظیر ایمان در لحظات ترس و تردید.
زمانی که خداوند به مادر موسی وحی میکند که فرزندش را به نیل بسپارد، واژه کلیدی «نترس و غمگین مباش» بیانگر این حقیقت است که ترس و غم منشأ تمام تصمیمات اشتباه هستند و تصمیمات ما تنها زمانی میتوانند مسیر هدایت را دنبال کنند که از سر ایمان و توکل مطلق گرفته شده باشند.
توکل، تنها یک کلمه نیست، یک عمل است؛ عملی که در اوج نگرانی، به ما آرامش خاطر میدهد که خداوند هوایم را دارد، حتی اگر هیچ نشانهای از امنیت در ظاهر دیده نشود. این همان گامی است که دروازههای رزق و فزونی را در مقابل ما میگشاید.
درسی عمیقتر که در بطن این توکل نهفته است، قانون و وعده تحقق قطعی خواسته است که در شعر پروین با این بیت زیبا حضور یافته است: «رهرو ما اینک در منزل است»
از دیدگاه خداوند، لحظهای که شما قدم اول را با ایمان برمیدارید، نتیجه مطلوب و دلخواه شما از قبل محقق شده و کار انجامیافته است. تردید و شک، همان «پردهای» است که ما را از دیدن این حقیقت محروم میسازد. تردید همواره نجواهای شیطان است که وعده فقر و ناکامی میدهد، درحالیکه خداوند وعده فراوانی و رحمت. بنابراین، بزرگترین دشمن ما در مسیر موفقیت، شک و تردیدی است که ما را وامیدارد دست حق را ببینیم اما نشناسیم.
باید همواره به یاد داشته باشیم که شیوه خداوند، عدل و بندهپروری است. هرگز نباید این گمان کفرآمیز را به ذهن راه داد که خداوند ما را فراموش میکند یا از وعدهای که داده غافل میشود. بلکه هر آنچه دریافت میکنیم، نتیجه اعمال و باورهای خود ماست.
سپس شعر پروین به درس عظیم ناسپاسی و عُجب انسان میرسد و حکایت نمرود را بهعنوان تمثیلی برای وضعیت همه ما به کار میگیرد. پروردگار با مهربانی مطلق، از کودکی خردسال و بیپناه، در میان امواج هولناک دریا محافظت میکند و تمام عوامل هستی — از سنگ و قطره و باد گرفته تا گرگ و دزد — را فرمان میدهد تا محافظ و مربی او باشند. اما پیام معنوی اینجاست: پس از آنکه بنده در امنیت و آسایش قرار میگیرد، بهجای سپاس و فروتنی، دچار عُجب و خودپسندی میشود. این همان لحظه خطرناکی است که بسیاری از ما، پس از حل مشکلات و دستیابی به موفقیت، ناخواسته تجربه میکنیم و با خود میگوییم:
«نمیخواد، خودم پیداش کردم.»
این خودبینی، ریشه تمام ناسپاسیها و تبدیل نعمت به نقمت است. هر فردی که فراموش میکند که دست قدرتمند پروردگار بوده که در ضعف ناجیاش بوده است، بهسرعت به فردی چون نمرود تبدیل میشود که لاف خداوندی میزند و موفقیت خود را به «علم، نفوذ، ژنتیک یا شرایط» نسبت میدهد. اینجاست که متواضع بودن و متواضع ماندن در برابر خداوند، کلید اصلی باز نگهداشتن درهای نعمت است. این نکته ظریفی است که در دوره احساس لیاقت میآموزیم تا ضمن اینکه احساس لیاقت بیقیدوشرطی درباره تجربه نعمتهای خداوند در وجود خود پرورش دهیم، همزمان در برابر خداوند بسیار متواضع و فروتن بمانیم و اعتبار آنچه خداوند به ما ارزانی داشته را نه به عقل خود، بلکه به فضل خداوندی بدهیم که ذات ما را لایق نعمتها آفریده است.
درک و اجرای این نکته ظریف در مبحث احساس لیاقت، ما را از افتادن در دام غرور مخربی نجات میدهد که ما را ناسپاس میکند و اتصال ما را با خداوند قطع میکند. زیرا وقتی در پیشگاه خداوند، غرور جایگزین تواضع میشود، آنوقت خداوند ما را به عقل خودمان واگذار میکند.
در داستان نمرود میبینیم که غرور و ناسپاسی این بنده در برابر رَبّ به آنجا ختم شد که خداوند به سادگی و با کوچکترین مخلوقش یعنی یک پشه، قدرت مطلق خود را به رخ کسانی میکشد که تواضع در برابر رَبّ را فراموش میکنند و اعتبار آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده را به عقل انسانی خود میدهند. این یک کلید است که: «به اندازهای که در مقابل خداوند فروتن هستیم، به همان اندازه نعمتهای خداوند را در زندگی خود پایدار میکنیم.» سطح سربلندی و عزت ما در مقابل «غیر خدا» (مسائل، افراد، شرایط و…)، دقیقاً متناسب است با میزان فروتنی، درک نعمت و سپاسگزاری ما در محضر پروردگار. هرچه سر ما در مقابل خداوند پایینتر باشد، سرمان در برابر جهان بالاتر خواهد بود.
تمرین این قسمت:
با توجه به مفاهیم این قسمت، به این پرسشها فکر کنید و در بخش نظرات این قسمت به آنها پاسخ دهید:
۱. لحظه نجات الهی: به یاد بیاورید زمانی را در زندگیتان که با یک مشکل بزرگ، یک طوفان مالی، عاطفی یا جسمی روبهرو بودید و پس از ناامیدی از راههای انسانی، با تمام وجود رو به درگاه خداوند آوردید و مسئله به شکلی معجزهآسا حل شد. آن اتفاق چه بود؟ لطف خداوند در حق شما چگونه تجلی یافت؟
۲. لحظه فراموشی فضل خداوند: آیا میتوانید لحظهای را بهخاطر بیاورید که پس از آن نجات معجزهآسا یا موفقیت بزرگ، دچار غرور شدید و ناخودآگاه فکر کردید که: «من خودم این کار را انجام دادم» یا موفقیت را به عوامل بیرونی (مثل زرنگی یا شانس) نسبت دادید؟ این «نمرودِ درونتان» در آن لحظه چه گفت و این غرور و منیت چه عواقبی برای شما داشت؟
بررسی این دو تجربه به ما یاد میدهد، همانطور که به عوامل بیرونی باج نمیدهیم و آنها را خدای خود قرار نمیدهیم، در برابر خداوند همواره نهایت فروتنی را داشته باشیم تا جریان فضل خداوند به زندگیمان باز بماند.
پاسخت را کامل در قسمت کامنتهای همین صفحه بنویس تا هم برای خودت نقشهی راه شود و هم الهامبخش دیگران.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- فایل تصویری توحید عملی | قسمت 9574MB38 دقیقه
- فایل صوتی توحید عملی | قسمت 937MB38 دقیقه
به نام خدا
سلام
درسته واقعا شک و دو دلی وتردید وتالل بدترین چیز برای موفقیت است
در کل من قسمت اول فایل را بیشتر دوست دارم از قسمت دوم فایل انتقاد دارم از این مدل فایل ها هم زیاد دیدم از استاد. در مورد فقر به خدا وعجز به خدا صحبت می کنن در چند بعد؛ ولی نقص کار اینکه که پس احساس لیاقت چی؟!
فایل های که به حس لیاقت وتوانمندی اشاره داره هم خب زیادن اما نیاز هست به نظرمن استاد فایلی بزارن که این دومورد را پوشش بده ودر این دو مود جمع بدنی کنن. چون ظاهرا متناقض هم هستن.
نکته بعدی: اینکه میگیم وعده خدا حق والهامات مطلقا به تحقق می پیوندد اما اما مسعولیت را با این حال نباید گردن خدا بندازیم پس اینکه وحی درسته ما باید بهش اعتماد کنیم دیگه پس مسعولیت هم تقسیم میشه؟!
به نظر خودم جواب این سوال را نمیشه زیاد با حرف،دیدگاه و استدلال داد وجوابش ملزم به ادراک وتجربه هست بیشتر؛این را میگم چون خودم تا حدودی مسعله را که گفتم درک کردم چه جوریه ولی نه خیلی .
تو وضوح سازی الهامات راه دارم
برگردیم به حس لیاقت ، بخش دوم این فایل یه جوری داشت حس گناه وبی ارزشی به ما میداد البته استاد که فرمودن این سر خم کردن برای خداست. اما با این حال مگع خدا بخشی از ما نیست؟،بخشی که ما بهش فقیریم. وما بخشی از اون نیستیم؟
خب اگه نعمتی بهمون داده لایقش بودیم دیگه والا من در شادی هم مثل زمان مشکلات از خدا درخواست و هم شکر گذاری میکنم البته که زمان شادی کمتر حس فقر دارم وزود خشی میزنه زیر دلم ولی اون موقع هم خدا را فراموش نمیکنم.
نکته بعدی :مگه ما جانشین خدا نیستین پس ما خلق کردیم با اون خلق کرد چه فرقی میکه؟مگر استاد در فایلی نگفتند که فرمانروای کاعنات در اختیار ماست!
نکته بعدی: طبق گفته های قبلی استاد وقتی قارون میگه ثروت من بخواط علمم این حرفش درسته؛
قران هم حرف قارون را در ایات بعدی نقض نمیکنه
فقط بهش هشتار میده که قوی تر از ان را هم نابود کرده به خواطر خصالشون که این نابودی هم طبق دیگر ایات قرآن به خواطر خوشون بوده نه خدا در واقع خدا بازخورد داده ،خدا خودشون بودند،تاوان دوری وجنگ با خدای درون اسیب اورده براشون.
نکته بعدی که تجربه ی خودمم هست درخواست های متعدد و عاجزانه از خدا هست که گهگاه مارا به موفقیت های کوتاه و محدود میرسونه اما به پایداری نتایج نه؛ به نظر دلیلش این بوده که فقر به خدا خوبه اما باید حتما احساس لیاقت همراهش باشه تا هماهنگی درونی وصلح درونی داشته باشیم ودر فرکانس خوشبختی حرکت کنیم. یه تمرین در این باره ساختم که اسمشا گذاشتم شکر گذاری قدرتی .