آیاتی که به نظر می آید با قانون جذب در تضاد هستند.

دوست عزیزم سلام
 
 
آیا شما بررسی داشته اید که این آیات از آیات محکمه هستند و نه متشابهات؟ بایستی این را بدانید که آیات متشابهات در نگاه اول معنای متناقض با دیگر ایات و قوانین دارند. وای در کل برای سوال اول به نظر   در تضاد با قوانین نیست و این آیه می‌گه ریا نکنید در حالیکه ظاهر و باطنتان متناقض است و در سوال دوم نیز در مورد کسانیست که در مدار و فرکانس بد قرار دارن ولی انتظار دریافت نعمت و فراوانی دارن که طبق قانون امری غیر ممکن است
انشاالله در پناه خداوند شاد و پیروز و ثروتمند باشید.

باسلام خدمت شما
دوست عزیز مطمئن هستین که این آیات از آیات محکم الهی هستند و نه متشابهات؟!!
اصل در قران و در قانون افرینش آیات محکم هستند…همونهایی که خداوند گفته اصل واساس کتاب و جهان هستی هستند…
و آیات متشابه رو اینطور معرفی کردن که فقط اشخاصی که در دل مرضی دارند به دنبال آنها می روند.
بله ماحتی در هنگام مراجعه به کتاب قران هم باید خیلی مراقب باشیم که راه را گم نکنیم.
ضمنا ماباید به این نکته توجه داشته باشیم که “خدا”همان منبع انرژی کائناته..یعنی منظور همون قوانینی هست که تغییر پذیر نیستند و تاکسی ازانها اطلاع نداشته باشد نمیتواند به درستی از انها استفاده کند.وگرفتار رنج و عذاب خواهد شد.
شادوپیروزباشید

دوست عزیزم سلام
به نظر بایستی کل یک سوره را با هم تفسیر کرد نه به تک آیه ها حساس شدن. خواندن آیات قبل و بعد از یک آیه میتواند درک بهتری از قانون برای ما ایجاد کند.
انشاالله در پناه خداوند شاد و پیروز و ثروتمند باشید.

بانام خداوسلام 
آیاتی که در سوال اول و سوال سوم هستند در مورد کسانیه که تظاهر به اایمان میکنن و در دل و یا در پنهان کاری دیگر میکنند و خدا میگه که ما از همه چیز آگاهیم یعنی در جمع و در ظاهر خودشون رو مومن بخدا معرفی میکنن ولی در باطن و خفا مشرک هستند و بخدا دروغ میبندند 
آیات سوال دوم هم در مورد کسانیست که در مدار و فرکانس بد قرار دارن ولی انتظار دریافت نعمت و فراوانی دارن که طبق قانون امری محاله،،، یعنی خدا هیچ کمکی به آنها نمیکنه چون در مدار نعمت و رحمت قرار ندارن و آنچه را درخواست میکند و در مدارش هست رو دریافت میکند که همون عذاب و جهنم هست 
شاد و پیروز باشید 

سلام دوست عزیز، اولا احسنت به شما بابت مطالعه ای که در قرآن دارید.
سوالات جالبی پرسیدید و جواب های جالبی داره
سوال اول: اگه آیه رو کامل مطالعه کنید اول آیه گفته نیکوکاران کسانی هستند که از گناهان بزرگ جلوگیری می کنن ولی هرازگاهی مرتکب گناه کوچک میشن، یعنی هیچ انسانی کاملا پاک و مبرا نیست، در قوانین کیهانی که استاد میگن و قرآن هم تایید میکنه این مساله مطرح هست که وقتی توبه واقعی میکنی خودت رو بخشیده شده حساب کن چون خدا اونقدر بزرگه که با یک بار طلب بخشش تو رو میبخشه، 
سوال دوم: باز هم جواب در خود آیه هست، چطور ممکنه نسبت به خداوند و آیات نورانی اش کافر باشی و اصلا قبول نداشته باشی، و حتی از خداوند هیچ درخواستی هم نکنی و بعد انتظار داشته باشی بهت نعمت داده شود؟؟!!
سوال سوم: آیه فوق العاده پرمعنایی هست که میشه کتابها در موردش نوشت، من خیلی مختصر توضیح میدم؛   در قانون جذب و توضیحات استاد تعریف کردن از توانایی های خودمون جهت بالا بردن اعتماد به نفس صحبت شده در صورتی که این آیه اصلا ربطی به این موضوع نداره، اینجا منظور از خودستایی با توجه به توضیحات آیات قبل و بعد این آیه ی نورانی یعنی شرک به خدا و دروغ بستن به خداست!!!
خداوند خودش در آیات به وضوح داره میگه من هر گناهی رو می بخشم به جز شرک !!!
خداوند هر کس رو که بخواد بهش قدرت میده ولی بلافاصله گفته کوچکترین ستمی به کسی نمیشه، این خیلی پرمعناست! ور به این معنی هست که هر کس خداوند رو باور داشته باشه و با ساختن باورهای درست تر و بهتر میتونه به هر آنچه که بخواد برسه و خداوند طبق قوانین ثابتی که خلق کرده ، فقط بر اساس قوانین خودش به تمام بنده هاش نعمت و ثروت میدهد. 
در پناه الله یکتا موفق، شاد ، ثروتمند، و عاقبت بخیر در دنیا و آخرت باشید
یاحق

سلام دوستان عزیز … این ایات درمورد کافران هست … درمورد کسانی که به خدا ایمان ندارند و حق رو میپوشونند … اما برای کسی که به خدا ایمان داره …. و توبه میکنه از گناهان چی ؟ ایاتی که در باره توبه و خدا غفور هست زیادن … حالا یک نفر گناهی کرده توبه میکنه … و خدا هم بخشنده هست ….  نباید که تا اخر عمر با عذاب وجدان زندگی کنه … شیطان حس عذاب وجدان رو میده … چون با حس بدی که ما داریم از اون فضاها که درنمون به وجود میاد استفاده میکنه … و دنبالش گناهان دیگه میاد … طرف میگه من که اب از سرم گذشته …
در ایه اول میگه خودتونو پاکیزه اعلام نکنید … یعنی تا توبه نکنیم پاک نمیشیم … شیطان نقشش چیه ؟ اینه که ما گناه کنیم بعد بریم پیش خدا توبه کنیم … توبه انسان رو به خدا نزدیک میکنه …. در هر گناهی که ما میکنیم درسی نهفته که وقتی توبه میکنیم یعنی درس رو گرفتیم یعنی امتحان دادیم و قبول شدیم حالا با تک ماده … ولی قبول شدیم و رفتیم پله بعدی …. توبه نشونه خدا پرستی ما هست … یعنی ما به قدرتی بالاتر ایمان داریم …  حالا یک نفر توبه میکنه ولی باز عذاب وجدان داره … منظور اونه …  استاد عباس منش درباره کلمه غفور و توبه صحبت کردن …
در ایه دوم درباره کافران صحبت کرده … که اینجا همه خدا رو قبول دارن … پس صدق نمیکنه
در ایه سوم درباره کسانی که خودستایی میکنن و نه خدا پرستی صحبت میکنه … یعنی همه چیز رو از خدا نمیدونن … مغرور هستند … کسی که بر خدا دروغ میبنده … استاد عباس منش درباره غرور هم صحبت کردند …
در کل ایه هایی که نوشتین درباره کافران هست … بهتره موقع خوندن دقت کنیم به تک تک کلمات … حتی یک فتحه و کسره کل مفهوم رو عوض میکنه …. حتی به ایه قبل و بعد … چون خدا داره یک داستان و یک مفهوم رو توضیح میده … و خیلی مهمه ما دقت کنیم و انچه که او میخواد ادراک کنیم

سلام دوست عزیز
۱.وقتی کل سوره رو بخونی متوجه میشی که منظور چیه و چه کسانی مدنظر هستن و چه ویژگی هایی دارن.من که خوندم کامل برام واضح شد.همیشه آیات قبل و بعد باید خونده بشه.نه اینکه فقط یه آیه رو مدنظر قرار بدیم.چون توضیحات قبل خیلی مهمه.در جاهای دیگه هم دیدم که اگر مفهومی رو یا سوره ای رو کامل نخونده بودم متوجه منظور نمیشدم.
۲.کسی که کافر شده که قطعا نمیرسه به این چیزها.چون داره کفر میورزه.کفر یعنی پوشاندن حقیقت.یعنی قوانین رو میدونه ولی استفاده نمیکنه.یعنی نشانه ها رو میبینه ولی بی توجهی میکنه بهشون.یعنی خدا و قدرتش رو باور نداره.خب یه همچین کسی قطعا نمیرسه به خواسته هاش.
۳.در مورد این هم باید آیات قبل و بعد خونده بشه تا بهتر متوجه بشیم.من یشا هم به معنی اینه که هرکه از قوانین خدا استفاده کنه.مشیت های خدا.یرید الله نیست که.یشا الله هست.
اگر دقیقا آیه قبل رو بخونید متوجه میشید که خدا منظورش مشرکان هست که شرک میورزن و خودشون رو ستایش و تحسین میکنن بابت این کار اشتباه.
در کل ممنون بابت این سوال.باعث شد در قرآن تدبر کنم و بهتر بفهممش.
سلامت.و ثروتمند باشید.

سوال۲) باتوجه به اینکه استاد گفتند ما هرچی درخواست کنیم ویقین داشته باشیم که بهش میرسیم بی چون و چرا بهمون داده میشه به نظرتون آیات ۷۷تا۸۰ سوره مریم  با این حرفشون در تضادنیست؟: (أَفَرَأَیْتَ الَّذِی کَفَرَ بِآیَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَیَنَّ مَالًا وَوَلَدًا …طَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا… کَلَّا ۚسَنَکْتُبُ مَا یَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا…وَنَرِثُهُ مَا یَقُولُ وَیَأْتِینَا فَرْدًا)
یعنی آیا کسی را که به آیات ما کافر شد دیدی که ادعا داشت: حتماً مال و اولاد بسیاری به من داده خواهد شد؟آیا او بر غیب آگاه شده، یا پیمانی بر دریافت مال و اولادِ بسیار از خدای رحمان گرفته است؟چنین نیست ، ما یقیناً آنچه را می گوید می نویسیم، و عذابش را ادامه می دهیم و آنچه  در بارۀ آن سخن پراکنی می کند به ارث می بریم، و او تنها نزد ما خواهد آمد.  

درباره این سوال باید بگم که :
منظور دسته ای از کافران بوده که در دنیا کفر ورزیدند و گناه کردند و به واسته گناه شون مطمعن هستند که به پول  و … میرسند
(با مراجعه به تفسر ها متوجه شدم کسانی بودند که اسلام و خدا را تکذیب میکردند و به واسته این تکذیبشون مطمعن بودند به پولو و… میرسند)

به نام خدا
سلام دوست عزیز ، شما باید آیات قبل و بعد را هم در نظر بگیرید چون آیات ، زنجیره وار و پشت سر هم آمده اند و نمیشه با برداشتن یک برگ از وسط و بدون توجه به ماقبل و مابعد قضاوت کرد و اینکه هر سوره ای به مناسبتی نازل شده باید رابطه بین آیات و فضای مادی حاکم بر اون زمان را در نظر بگیرید و ببینید فلان آیه در توضیح کدام اتفاق نازل شده 
در مورد اولین آیه ای که اشاره کردید فکر کنم منظور این باشه که هرچقدر هم که ظاهر را پاک کنید خداوند از درون آگاه است و پرهیزگاران را می شناسد چون اهل توحید کسانی هستند که در ظاهر با دیگران فرقی ندارند و در باطن متفاوتند یعنی خداوند از ظاهر قضاوت نمیکند
همینطور در موارد بعدی من تضادی نمی بینم 

با سلام..
۱)دوست عزیز اینکه باید خود را از احساس گناه دور کنیم فرق داره با اینکه خورا مبرا از هر گناه بدانیم و پاکیزه اعلام کنیم…
ببینید کسی ک خودش رو پاکیزه اعلام میکنه یعنی باور داره ک هیچ وقت گناهی نکرده و نخواهد کرد و این با ماهیت انسان در تضاده …در واقع اگر انسان قرار بود گناه نکنه ک خدا از توبه سخن نمیگفت…..
اینکه نباید احساس گناه داشته باشیم ب این معنا نیست ک گناه کنیم و ب روی خودمان نیاریم بلکه منظور این است ک گناهی کرده ایم و پشیمان شده ایم و توبه کرده ایم آنوقت است ک خداوند توبه مان را میپذیرد و پس از ان نباید احساس گناه کرد زیرا ک این احساس گناه برای ما اتفاقات بد رو ب همراه خواهد داشت…
در واقع مفهوم این آیه این است ک اقرار زبانی ب بی گناه بدون کافی نیست مهم درون و نیت آدمهاست ک خداوند از درون ما آگاه است…..
۲) درمورد این سوال هم در ابتدای آیه گفته شده ک کسانی ک آیات ما را کافر شدند….استاد بارها گفته اند ک شرط رسیدن ب خواسته ها ایمان واقعی ب خداو قدرت اوست……نه اینکه هر کس ک نشانه های خدا را نادیده میگیرد و ب آنها کافر میشود …فایل ایمان و ترس رو گوش دهید…
۳)در مورد این سوال هم ب نظرم مفهومش اینه ک برخی از انسانها دچار شرک میشوند و ب جای اینکه قدرت رو از آن خدا بدانند ب خود مغرور میشوند ک این غرور و خودستایی آنها ظلم ب خود آنهاست…..
موفق باشید.

دوست عزیز سلام 
اول از همه بهتون تبریک میگم بابت این که در حال مطالعه قرآن هستید و به گفته استاد عمل کردید.
اما باید در این مورد چند نکته رو مد نظر داشته باشید تا بتونید درک مناسبی رو از آیات داشته باشید.

باید شان نزول اون سوره رو مطالعه کنید که اون سوره کجا و در چه شرایطی نازل شده و این که موضوعش چیه. اینجور متوجه میشید که در آیات چه افرادی مورد خطاب قرار داده شدن.
باید از ترجمه های عالی و معتبر استفاده کنید و فقط به یک ترجمه اکتفا نکنید. چند ترجمه رو باید با هم مطالعه کنید تا همدیگه رو پوشش بدن.
حتما باید تفسیر اون آیه رو هم مطالعه کنید چون ممکنه درکی که شما از ترجمه دارید با تفسیرش متفاوت باشه. که اگر ایمیل بزنید در مورد این که از چ تفسیری استفاده کنید خانم شایسته راهنماییتون میکنن.
و این که برای این که متوجه بشید یک آیه دقیقا به چی اشاره داره باید چند آیه قبل و چند آیه بعد اون آیه رو هم مطالعه کنید.
این نکات رو مد نظر قرار بدید و دوباره به آیه هایی که اشاره کردید مراجعه کنید.

شاد و پیروز باشید در پناه الله یکتا

سلام
راستش من اصلا نمیفهمم شما چطور این سوال رو مطرح کردین !!
شما حتی نرفتین کل آیه نجم ۳۲ رو بخونید !!
 نجم ۳۲ : 

الَّذینَ یَجْتَنِبُونَ کَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّکَ واسِعُ الْمَغْفِرَهِ هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ إِذْ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّهٌ فی‏ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقی

معنی :

 نیکوکاران کسانى اند که از گناهان بزرگ و از کارهاى قبیح خوددارى مى کنند ، مگر گناهى که هر از گاهى بدان مبتلا شوند . قطعاً پروردگار را آمرزشى گسترده است و سزد که گنهکاران به درگاه او توبه کنند . او آن گاه که شما را از عناصر زمینى پدید آورد و پرورش داد تا به صورت نطفه در رحم ها قرار گرفتید ، و نیز آن گاه که شما به صورت جنین در شکم مادرانتان بودید ، از هر کس به شما آگاه تر بود . پس خویشتن را به پاکى و پیراستگى نستایید . او به آن کسى که تقوا پیشه نموده است داناتر است .

پاسخ شما در ترجمه آیه هست 

بهتره خودتون هم یک سری به قرآن بزنید 
 
در پناه خدا

در تکمیل پاسخ
 
باید بگم که منظور توجه به نقش خالق  و قوانین کاینات خالق مهربان ماست  و  کسی که نقش قوانین  رو ندونه  و  بگه من  این مال رو بدون  استفاده از قوانین  خداوند به دست میارم  که صد در صد هم که جزو کافران است چون به توحید اعتقاد نداره .
و به نظر این ایه جزو ایات متشابه هستش
در ضمن  باید بگم که  من خودم  به شخصه ۱۰۰% معتقدم که هم به پول و هم به فرزند زیاد میرسم  پول زیاد که برام بدیهی و واضحه  اما یه نکته داره نکتش اینه که من به  پول و فرزند میرسم اگر  قوانین خدا و سیستم  به درستی درک کنم  و  نقش توحید رو هم درک کرده باشم
و این پول و … رو از غیر خدا نخوام ومن که به رحیم  بودن  خدا اعتقاد دارم  مطمعنام هرچه خیر است برای من اتفاق میفته

سلام دوست گلم صرفا نظر شخصی
(فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى)    خود ستایی  نکردن اشاره داره  
 
ایه دوم هم در مورد کافران هستش  اونهایی که میگن به من مال ومنال زیاده داده خواهد شد ؟؟ و از خداوند  این مال و منال رو نخواستند
در ضمن ایا کسی که به ایات ما کافر شد دیدی؟ پس دوست من منظور  کسانیه که به ایات کفر ورزیدند 
در مورد این آیه  لطفا تفاسیر رو برسسی کنید(به خاطر انتخاب ایین کفر و شرک )
اشاره داره به کسایی که از غیر خداوند  مال و فرزند می خواهند همونطور که در آیه بعد گفته شده ایا از خداوند پیمان گرفتید؟؟

در ضمن شک نکنید که خدا وند میخواد ما بیشتر پول و  ثروت بخوایم  چرا که خداوند میفرمایید  بخواهید تا به شما بدهم    

در مورد ایه سومتون هم بنظر منظور غرور و کبر میاد ولی منظور استاد از تعریف کردن از خودمون  هم ایجاد اعتماد بنفس هستش (که البته بنده این قسمت سومتون رو نشنیدم  از استاد)